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梦蝶园就是法华寺的所在地。但是何时由梦蝶园易名为法华寺呢?据《周纂府志》卷十，艺文志·记云： 火神庙记：……予宰斯土，见祭爟之义，阙焉不讲；而居 民廛舍时或遭回禄者，毋亦出纳之违时，抑亦所以祀之者 ...花果，背山面 流，巍焕幽深，亦招提一大观也。因颜其寺曰“法华”， 仍令僧彻空主之。……。 与上文同文的（火神庙记），亦为《台湾县志》卷十艺文志收录，但遗漏了“因颜其寺曰法华，仍令僧彻空主之”一段...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514468257.html
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同一地点时就可以省略了。修法中献的食子是给该次所修本尊的感谢食子，感谢本尊驾临与加持。最后的食子则是为了感谢火神。四周放置的吉祥草是给火神的坐垫，象征清净，去除污垢，火神的形相比较接近婆罗门，瘦瘦的、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075449031.html
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供的一部份。此后你再前往同一地点时就可以省略了。修法中献的食子是给该次所修本尊的感谢食子，感谢本尊驾临与加持。最后的食子则是为了感谢火神。四周放置的吉祥草是给火神的坐垫，象征清净，去除污垢，火神的形相...
衮却格西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512853775.html
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感谢本尊驾临与加持。最后的食子则是为了感谢火神。四周放置的吉祥草是给火神的坐垫，象征清净，去除污垢，火神的形相比较接近婆罗门，瘦瘦的、胡子长长的、深陷的眼窝，长相类似印度人。在印度的婆罗门教徒，如果不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16074459014.html
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时漳人李茂春构茅亭以居，名“梦蝶处”。 后僧人鸠众易以瓦，供准提佛于中，改名“法华寺”。 康熙四十七年， 凤山知县宋永清建前殿一座，以祀火神，匾曰“离德昭明”。 殿后左右，建钟鼓楼二座；前后旷地，□莳花果...碑。又也可以知道梦蝶园就是法华寺的所在地。但是何时由梦蝶园易名为法华寺呢？据《周纂府志》卷 10，艺文志．记云︰
火神庙记︰...... 予宰斯土，见祭爟之义，阙焉不讲； 而居民廛舍时或遭回禄者，...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564947533.html
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虚构捏造状词打官司；他能够把无理的说成了有理，就用这种的技俩赚钱致富。后来他感到心里不安，就设了醮坛，向上天忏悔谢罪。道士作法之后，伏坛而起，说道：‘玉皇大帝批示下来，薛敷的家宅，交付给火神处置，薛敷...
了凡弘法学会
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0721064669.html
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狮身人面像、北非撒哈拉大沙漠火神火种壁画、加勒比海百慕大群岛和远古玛雅文明遗址……难怪美国作家詹姆士·伯斯特在其名著《神秘的北纬30度》发出惊叹———“北纬30度现象”是一个解不开的千古之谜。
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【佚名】
|黄金走廊|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0905089003.html
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）册封，如雷神、电神、水神、火神、稼穑神、祸福神、草木神等，地祗如城隍、土地公（城隍为阴间县长、土地公为阴间邻里长）。 神为未出三界之凡夫，只是所做福德胜过人间；神不是佛，也不是菩萨，祭拜者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530346980.html
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火神阿格尼》Agni及天神因陀罗。他们所描绘的阿格尼骑著山羊或（公）绵羊，并有七根舌头以舐尽祭祀所用的酥油；画中所见的千眼之神因陀罗骑著一头象；苏列是印度教徒迄今仍朝夕崇拜的神，他在金色的马车里驰过天空...
Young Oon Kim原作
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541267010.html
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诸神众
上堂第十席左中右为武帝制仪，诸贤助护众
下堂第一席左中右为诸天，帝，星君众
下堂第二席左中右为雷风雨火神，海王，狱帝，城隍，诸候王众
下堂第三席左中右为众高士，众仙，文武...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025083805.html